今日，世界上明顯存在有這兩種人。一種，是在社會階級的金字塔上苦苦掙扎的人。而另一類人則少有，那就是俯瞰著金字塔的人。而這兩種人的出現(xiàn)毫無疑問是其自身和社會相互作用的結(jié)果。什么時候開始，人們就認(rèn)為前一種人有傲視后一種人的權(quán)利了呢？

人本就是社會性的動物，社會說到底也就是人類的大集體、大綜合，個體與整體是密不可分的。誰會在意大海里的每一滴水來自哪塊大陸上的哪條河流？但同時，融進(jìn)大海的每一滴水都變得相同，在相互碰撞間失去了曾流過的土地的芬芳。人也是不斷地被社會這個大集體——被大多數(shù)人所處的環(huán)境——同化，任何一個人都希望往社會頂層爬，這也不能否認(rèn)，沒有進(jìn)取心的人也是注定要被社會淘汰的。但是，我們是否在向上爬的過程中保持本真了呢？

有人說，俯瞰金字塔的人就是消極出世的人，就是完全否定社會存在和人存在價值的人，就是根本不屑于追求現(xiàn)世的幸福，極端厭惡世間爭端的人。但其實(shí)，“俯瞰金字塔”在不同的時代有它自己的定義。陶淵明不為五斗米折腰的故事人盡皆知，古往今來有幾個人是批判他消極避世？因?yàn)槲覀兌济靼祝幍臅r代就是官僚權(quán)利爭斗令人心寒。他選擇歸隱田園的生活就是俯瞰著那個時代的社會金字塔，如果是一個爬上去會弄臟自己的衣物且使內(nèi)心困頓的金字塔，哪里還有爬上去的必要呢？

不過時代總是在進(jìn)步的，今日的社會雖然仍有這樣那樣令人不悅的現(xiàn)象，但至少還是一個值得人去追尋幸福的社會。或者說，人在任何時代都應(yīng)該追求幸福，只是可能性的大小不同罷了。正因?yàn)樵诂F(xiàn)在的社會生活中追求到幸福的可能性比較大，才會有那么多人紛紛撲上金字塔。而這個時代俯瞰金字塔的人就發(fā)生了變化。他們不是安閑于田園生活的人，而是同在金字塔上的人。他們也想要向上，但卻是以步行的姿態(tài)而非爬。他們不是為了向上而向上，他們的目標(biāo)也不一定是塔尖，而是自己內(nèi)心向往的某一點(diǎn)。就像有的人登山，他覺得“嗯，半山腰的風(fēng)景就很好，而山頂可能云霧繚繞而什么都看不見”，甚至有人不屑于登山而偏愛遠(yuǎn)航于大海。

現(xiàn)在的每一個人都被丟進(jìn)一個日新月異的時代，其中大多數(shù)都為了適應(yīng)時代變遷而焦躁地四處尋找出路，漸漸地達(dá)成“人非有一技之長而不能生活”的共識，但同時這種急功近利的心境讓整個社會都顯得浮躁。那么，讓沒有一技之長的人怎么辦呢？世界上總是平凡的人占大多數(shù)，在這樣的大多數(shù)里就誕生了俯瞰金字塔的人。他們懷揣著簡單的夢想，邁著平穩(wěn)的步伐，去追求最簡單的幸福，在紛繁復(fù)雜的生活中求得了內(nèi)心的寧靜。

在金字塔上掙扎的人不明白為什么有的人那么氣定神閑，俯瞰金字塔的人知道自己只是沒有前者有那么偉大而遙不可及的目標(biāo)，自己也沒有那么大的能力去改變現(xiàn)狀。心境不同，在金字塔上掙扎的人又何以傲視看清自身而做出正確選擇的人？位高權(quán)重的人又何以傲視擁有最平凡幸福的人？

俯瞰金字塔是社會必須的，因?yàn)榭傄腥藶樯鐣乓黄瑑敉痢?/P>