教師既要完成教書的任務(wù)，又要肩負(fù)起育人這一神圣的職責(zé)，唯有這樣，我們的教學(xué)才算成功?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中?！边@就說(shuō)明了語(yǔ)文教學(xué)中，在提高學(xué)生知識(shí)水平的同時(shí)，還要進(jìn)行德育滲透，以此提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德水準(zhǔn)。

一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，它承載著自己祖國(guó)和民族的思維方式、思想感情，傳承著自己祖國(guó)綿延不息的文化，有著深刻的底蘊(yùn)。中學(xué)語(yǔ)文課本中所選取的作品大多是名篇佳作，文學(xué)性與思想性俱佳，所以語(yǔ)文課堂不僅僅是傳授知識(shí)的課堂，更是提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)的課堂。下面我就本學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的實(shí)踐談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、制定目標(biāo)和計(jì)劃

在開學(xué)初，要認(rèn)真鉆研教材，從教材信息中挖掘德育因素，明確德育教育目標(biāo)，并制定德育教育計(jì)劃。在現(xiàn)行的語(yǔ)文教材中，絕大部分課文都不難找到德育教育目標(biāo)。以語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)版七年級(jí)下冊(cè)為例：《毛澤東的少年時(shí)代》——立大志，苦修身；《駱駝尋寶記》——百折不撓，無(wú)私奉獻(xiàn)；《地毯下的塵土》——誠(chéng)實(shí)勤勞，純樸善良；《愛蓮說(shuō)》《陋室銘》——淡泊名利，潔身自好；《強(qiáng)項(xiàng)令》《包拯》——?jiǎng)傉话?，清正廉潔；《春望》——熱愛?guó)家，憂國(guó)憂民……德育教育有了明確的目標(biāo)后，在教學(xué)過(guò)程中才能做到胸有成竹，有的放矢。所以，制定目標(biāo)和計(jì)劃是實(shí)施德育教育的前提和基礎(chǔ)，也是確保在教學(xué)過(guò)程中能成功滲透德育教育的關(guān)鍵的一步。可以說(shuō)，沒有這一步，德育教育就成為一句空話。

二、選準(zhǔn)切入點(diǎn)，正確引導(dǎo)

在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施德育教育，所用的方式是“滲透式”，把語(yǔ)文教學(xué)與德育教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)中要不失時(shí)機(jī)地抓住切入點(diǎn)，巧作引導(dǎo)，使德育教育如春風(fēng)細(xì)雨般“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓學(xué)生在不知不覺中得到熏陶和感染。比如，我在講《駱駝尋寶記》一文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出駱駝所尋到的寶“不是使自己養(yǎng)尊處優(yōu)的寶，而是為大家謀福利的寶，變沙漠為綠洲的寶”的時(shí)候，我話鋒一轉(zhuǎn)：“駱駝所尋的寶是把沙漠變?yōu)榫G洲的寶，對(duì)我們而言，我們的寶是什么？”頓時(shí)，同學(xué)們暢所欲言，各抒己見，有的說(shuō)是知識(shí)、時(shí)間；有的說(shuō)是親情友情愛情；有的說(shuō)是健康的身體，快樂(lè)的心情……這時(shí)候班上有個(gè)調(diào)皮的學(xué)生叫朱萬(wàn)定，他在下面大聲喊：“是金錢！”廣大教育工作者都知道，在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的今天，樹立學(xué)生正確的金錢觀是必不可少的。因此，我因勢(shì)利導(dǎo)：“對(duì)，金錢也是我們的寶，但必須明白，‘金錢不是萬(wàn)能的，但沒有金錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的’。擁有金錢并不重要，關(guān)鍵是我們?cè)鯓尤ヱ{馭金錢，駕馭好了是我們的寶，駕馭不好則將是禍水！此外，還要必須牢記‘君子愛財(cái)，取之有道！’的古訓(xùn)”這是根據(jù)課文創(chuàng)設(shè)的情景，讓學(xué)生由課文內(nèi)容聯(lián)想到自己，從而形成正確的人生價(jià)值觀。

三、走出課堂，在實(shí)踐活動(dòng)中“滲入”

前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基主張通過(guò)積極的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生感悟人文精神，提高個(gè)人品德修養(yǎng)，從而形成良好的道德品質(zhì)。語(yǔ)文教師是課外活動(dòng)和第二課堂的主要組織者，要通過(guò)多種有效形式，豐富學(xué)生的文化生活，讓學(xué)生的思想品德修養(yǎng)得到凈化和升華。在本學(xué)期第二單元綜合性學(xué)習(xí)《為本地人物立傳》中，時(shí)值清明節(jié)前夕，我組織班上的學(xué)生為本地革命烈士彭懋桂烈士掃墓。在烈士陵園里，我要求學(xué)生仔細(xì)閱讀墓碑上的碑文，向當(dāng)?shù)氐睦先肆私庥⑿鄣娜粘，嵤?，并一一做好記錄。回去之后通過(guò)核實(shí)整理，讓他們寫下《彭懋桂烈士傳》。通過(guò)這樣的活動(dòng)不僅緬懷革命先烈，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，更重要的是對(duì)他們進(jìn)行情感教育，培養(yǎng)他們的愛國(guó)主義精神，讓他們從小知道感恩，珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的生活。

四、寓德于寫，在作文中“滲入”

作文與做人密不可分，“吾手寫吾心”，在作文中聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行德育教育，這對(duì)他們的一生發(fā)展都有很大幫助。在作文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和高尚的思想道德情操，這樣，寫出的作文才有“靈魂”，才能感染和教育學(xué)生。以德育教育為主體的作文要注意三點(diǎn)：首先，作文選材要貼近學(xué)生生活?！缎戮拍炅x務(wù)教育語(yǔ)文大綱》中強(qiáng)調(diào)學(xué)生作文要貼近學(xué)生的生活（包括個(gè)人、學(xué)校、社會(huì)、生活）的素材。通過(guò)寫學(xué)生生活的素材，調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫作熱情。其次，作文立意要真誠(chéng)。真誠(chéng)是做人的基本原則，作文教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)學(xué)生真誠(chéng)，通過(guò)作文訓(xùn)練教會(huì)學(xué)生如何做人，讓他們?cè)谧魑闹姓嬲J(rèn)識(shí)自己，從而滲透德育教育。最后，作文評(píng)語(yǔ)也是滲透德育教育的關(guān)鍵。作文評(píng)語(yǔ)能讓學(xué)生享受成功的喜悅，激勵(lì)學(xué)生的協(xié)作欲望。

另外，教師應(yīng)該加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)。要對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育，教師就必須樹立“為人師表”的形象，做好學(xué)生的表率。著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范”，這就要求我們每一位教育工作者都行動(dòng)起來(lái)，提高自己的學(xué)識(shí)和品德，并以此感染我們的學(xué)生。