論文是一個(gè)漢語詞語，拼音是lùn wén，古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱之為論文。下面是小編精心整理的藝術(shù)概論論文2000字范文(通用3篇)，僅供參考，大家一起來看看吧。

藝術(shù)概論論文2000字篇1

　　摘要：多媒體藝術(shù)是當(dāng)代信息科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相互結(jié)合的產(chǎn)物，經(jīng)歷了從模仿到原創(chuàng)、從局部到整體、從單一到多元化的發(fā)展過程，正在步入全面快速發(fā)展的新階段。未來多媒體藝術(shù)的發(fā)展會(huì)在藝術(shù)本身的創(chuàng)新、政策的支持、技術(shù)的革新、相關(guān)領(lǐng)域推動(dòng)等動(dòng)力的推動(dòng)下，朝著技術(shù)、思想和觀念維度上的不斷進(jìn)步。

　　關(guān)鍵詞：多媒體;藝術(shù);概論

　　多媒體藝術(shù)是當(dāng)代信息科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相互結(jié)合的產(chǎn)物，經(jīng)歷了從模仿到原創(chuàng)、從局部到整體、從單一到多元化的發(fā)展過程，正在步入全面快速發(fā)展的新階段。未來多媒體藝術(shù)的發(fā)展會(huì)在藝術(shù)本身的創(chuàng)新、政策的支持、技術(shù)的革新、相關(guān)領(lǐng)域推動(dòng)等動(dòng)力的推動(dòng)下，朝著技術(shù)、思想和觀念維度上的不斷進(jìn)步。

　　一、多媒體藝術(shù)具有主動(dòng)傳播的功能

　　藝術(shù)家都需要將自己的藝術(shù)觀念和作品及時(shí)的進(jìn)行展示和交流，過去這可能是絕大多數(shù)藝術(shù)家們，特別是年輕藝術(shù)家和不知名藝術(shù)家，遇到的最大問題。他們有想法，有作品，但缺乏與觀眾溝通的機(jī)會(huì)。如今互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，使得遠(yuǎn)程傳輸多媒體藝術(shù)作品成為現(xiàn)實(shí)。借助于數(shù)碼技術(shù)能夠非常方便地編輯制作數(shù)碼圖像(包括數(shù)碼繪畫、數(shù)碼攝影和數(shù)碼錄像)，藝術(shù)家完成的藝術(shù)作品可通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)布。他們可在現(xiàn)場(chǎng)講解自己的作品，將作品迅速推介給全世界的藝術(shù)愛好者，不必再為尋找發(fā)行渠道或展示、表演場(chǎng)所而為難。同時(shí)音頻和視頻技術(shù)的發(fā)展，使人們能夠獨(dú)自在家里看電影、聽音樂。藝術(shù)家可以在網(wǎng)上隨心所欲的表演并直接推銷其藝術(shù)作品，聲情并茂。

　　二、多媒體藝術(shù)提升互動(dòng)的界面

　　在傳統(tǒng)藝術(shù)形式中觀眾往往是很被動(dòng)，給什么就接受什么。或許觀眾會(huì)有喜歡和拒絕的感受，但與作品本身卻無關(guān)。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)多媒體藝術(shù)打破了傳統(tǒng)的定式在特定地點(diǎn)和時(shí)間中的展出作品方式，任何一個(gè)人，不管在什么地方，只要他必備了上網(wǎng)條件與交流手段，就可以參與到作品的互動(dòng)過程中。欣賞者可以根據(jù)自己的理解和喜好，對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行修改，創(chuàng)造出符合自己審美趣味和理想的、新的藝術(shù)版本。這種互動(dòng)性其實(shí)是更好地體現(xiàn)了藝術(shù)對(duì)每一個(gè)人的作用和個(gè)體性，同樣的一張畫給不同的人看，看到的內(nèi)容會(huì)有千差萬別;同一曲音樂在不同的人聽來，肯定也會(huì)有完全不同的感受，這種新的藝術(shù)版本不再只是存在于欣賞者意識(shí)中的審美經(jīng)驗(yàn)，而是經(jīng)過欣賞者的再創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)作品。藝術(shù)作品的原創(chuàng)者和欣賞者之間的界限將不復(fù)存在。藝術(shù)在這種互動(dòng)性的推動(dòng)下必然會(huì)有更大的受眾面。

　　三、多媒體藝術(shù)的虛擬創(chuàng)作

　　虛擬創(chuàng)作解放想象力創(chuàng)作的過程不但是想象力創(chuàng)意過程，同時(shí)也是想象力被抑制的過程。繪畫是瞬間藝術(shù)，其實(shí)并不是一個(gè)瞬間完成的。從開始到結(jié)束的過程中要抑制旁逸斜出的想象力，我們不斷地受到中途變卦的誘惑，必須為一種可能性的最終實(shí)現(xiàn)而犧牲一百個(gè)可能性，而且在結(jié)局處無法確認(rèn)自己的選擇是否是最好的。任何一種想象力的展開又都是一種遮蔽。這是創(chuàng)作者巨大的悲劇。數(shù)碼時(shí)代的“備份”的概念從根本上解決了這個(gè)問題。很多人已經(jīng)把虛擬游戲中的自己當(dāng)作是現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)部分，它的出現(xiàn)和發(fā)展改變了年青一代人的生活模式。網(wǎng)絡(luò)多媒體藝術(shù)將改變的傳統(tǒng)的藝術(shù)品陳列與展出方式：并非在具體的現(xiàn)實(shí)空間中進(jìn)行收藏、陳列與展出，并非有一個(gè)有實(shí)體的作品形態(tài)，卻可以用虛擬方式來實(shí)現(xiàn)。

　　四、觀念與多媒體藝術(shù)的創(chuàng)作原則

　　電腦的普及和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不斷地沖擊著人類的生活，個(gè)性化與數(shù)字化生存的概念成了一種時(shí)尚潮流，多媒體技術(shù)改變了人們對(duì)事物的認(rèn)知。電腦網(wǎng)絡(luò)像是個(gè)人神經(jīng)系統(tǒng)的延伸，將使用者的“觸角”向外延展。許多資訊知識(shí)及日常活動(dòng)都由物質(zhì)空間轉(zhuǎn)換到網(wǎng)絡(luò)空間，成為生活的部分。強(qiáng)大的技術(shù)支持不斷詮釋著新的藝術(shù)觀念，面對(duì)新技術(shù)的誘惑，許多作品會(huì)停滯于形式和新語言自身的技術(shù)層面。藝術(shù)創(chuàng)作離開了想象就失去了靈魂。藝術(shù)作品與每一個(gè)人的思維方式有關(guān)，由觀念驅(qū)使的創(chuàng)作是藝術(shù)性的創(chuàng)作，而如果僅僅只通過技術(shù)實(shí)現(xiàn)的作品就不能稱為藝術(shù)創(chuàng)作。

　　隨著科技的進(jìn)步，人類審美情趣的多樣化，孕育著各種新的藝術(shù)形式的形成，藝術(shù)表現(xiàn)方式將更加生動(dòng)和具有參與性。跨入21世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、科技與藝術(shù)迅速融合、隨著網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化和虛擬技術(shù)出現(xiàn)給人們提供了嶄新的藝術(shù)觀念和表現(xiàn)空間，上個(gè)世紀(jì)七、八十年代出生的新生代開始以自己的方式展示新的藝術(shù)樣式。觀念開始轉(zhuǎn)變，新的藝術(shù)形式蘊(yùn)藏的巨大潛力以及其展現(xiàn)出的勃勃生機(jī)都是不容忽視。如果計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)改變了人類的生活，那么“網(wǎng)絡(luò)多媒體藝術(shù)”也在改變著人們對(duì)“藝術(shù)”的認(rèn)知方式。更多的人可以接觸和感知高不可攀的神秘的“藝術(shù)”，它意味著今天的藝術(shù)會(huì)迎來前所未有過的如此廣大的受眾面，對(duì)于為精神服務(wù)的藝術(shù)作品來說還有什么比這更令人歡欣鼓舞。

　　五、多媒體藝術(shù)的發(fā)展的特點(diǎn)與動(dòng)力

　　(一)多媒體藝術(shù)的特點(diǎn)

　　目前，多媒體藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)非常成熟，結(jié)合了視頻、聲音、文字的超級(jí)文本等處理技術(shù)不但可以鏈接到無窮無盡的其他文本之中，還可以由多種路徑進(jìn)入，而它所提供的互動(dòng)性幾乎更是無窮無盡的。縱觀多媒體藝術(shù)的應(yīng)用狀況可知，當(dāng)前多媒體藝術(shù)的發(fā)展具有如下特點(diǎn)：

　　主動(dòng)傳播性：音頻和視頻等技術(shù)的發(fā)展，是多媒體藝術(shù)家們能夠在網(wǎng)上隨心所欲的表演并直接推銷其藝術(shù)作品，提高了藝術(shù)作品的傳播。

　　虛擬操作性：現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)多媒體藝術(shù)已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)品陳列與展出方式，并非在具體的現(xiàn)實(shí)空間中進(jìn)行收藏、陳列與展出，并非有一個(gè)有實(shí)體的作品形態(tài)，卻可以用虛擬的方式來實(shí)現(xiàn)。

　　廣泛的公共性：多媒體藝術(shù)利用電視、錄像、互聯(lián)網(wǎng)等多種手段積極地投入到大眾文化和消費(fèi)文化之中，藝術(shù)的作品無處不在。

　　表現(xiàn)的多樣性：多媒體技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)的表達(dá)提供了眾多的形式。

　　高強(qiáng)的時(shí)效性：如今多媒體藝術(shù)的更新與時(shí)俱進(jìn)，不斷展現(xiàn)出時(shí)代的特性。

　　(二)多媒體藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力

　　多媒體藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力多媒體藝術(shù)的生效與成功勢(shì)必在一個(gè)系統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)中顯現(xiàn)。因?yàn)椋磥矶嗝襟w藝術(shù)的發(fā)展的動(dòng)力與整個(gè)文化系統(tǒng)等有著必然的聯(lián)系，多媒體藝術(shù)的發(fā)展不單單是一個(gè)藝術(shù)種類的發(fā)展，因此，多媒體藝術(shù)未來發(fā)展的動(dòng)力是藝術(shù)本身的創(chuàng)新、政策的支持、技術(shù)的革新、相關(guān)領(lǐng)域推動(dòng)等，創(chuàng)新無疑是藝術(shù)發(fā)展的不竭動(dòng)力和源泉，多媒體藝術(shù)的發(fā)展本身是一種創(chuàng)新藝術(shù)的發(fā)展，因此，在未來的發(fā)展之中，創(chuàng)新依舊是多媒體藝術(shù)不斷發(fā)展的核心動(dòng)力。政策的支持能夠?yàn)槎嗝襟w藝術(shù)的發(fā)展提供廣闊的空間。

　　六、多媒體藝術(shù)未來發(fā)展的方向

　　多媒體藝術(shù)逐漸成為藝術(shù)創(chuàng)作者新的藝術(shù)表達(dá)手段，同時(shí)也在多種媒體語言進(jìn)行融合的表達(dá)過程中形成了獨(dú)立敘述的語言風(fēng)格從多媒體藝術(shù)呈現(xiàn)的特點(diǎn)和發(fā)展的動(dòng)力可以發(fā)現(xiàn)，跟多媒體藝術(shù)產(chǎn)生一樣，多媒體藝術(shù)的未來發(fā)展是建立在技術(shù)、思維和觀念這三個(gè)維度上面的。每一個(gè)維度上的進(jìn)步都是多媒體發(fā)展動(dòng)力推動(dòng)的結(jié)果，然而，多媒體藝術(shù)的不斷發(fā)展必然會(huì)呈現(xiàn)出更多的特性.而多媒體藝術(shù)未來發(fā)展的方面主要是基于技術(shù)、思想和觀念維度上的不斷進(jìn)步，偏見導(dǎo)致的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，民族仇恨種族歧視，這一切都將成為藝術(shù)創(chuàng)作的反省對(duì)象。

　　(一)技術(shù)維度上的未來發(fā)展

　　1、臨場(chǎng)感增強(qiáng)

　　多媒體是即時(shí)的綜合藝術(shù)，它是結(jié)合聲音、文字、影像和錄影動(dòng)畫，隨時(shí)隨地在不同時(shí)候、不同地點(diǎn)的人互通咨詢藝術(shù)。多媒體的發(fā)展越來越多的介入舞臺(tái)表演和事件藝術(shù)，它將參與表達(dá)更豐富的情感并且是觀眾體現(xiàn)到更真實(shí)的臨場(chǎng)效果。多媒體的呈現(xiàn)方式將越來越自然，融入現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)間空間之中，這使得多媒體藝術(shù)的臨場(chǎng)感會(huì)不斷增強(qiáng)。

　　2、互動(dòng)性增強(qiáng)

　　電影、電視、戲劇的未來發(fā)展方向會(huì)與咨詢、電子傳播科技相結(jié)合，而此種結(jié)合一方面將促進(jìn)多媒體的發(fā)展，一方面將使得資訊的取得與傳播會(huì)因故事性和戲劇化效果的加入而更具親和力。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，必然會(huì)使原來無法在網(wǎng)絡(luò)等遠(yuǎn)程傳輸中實(shí)現(xiàn)的多媒體語言成為現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在地下在技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)帶寬都在超速發(fā)展，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”下載方式更具個(gè)性化，使得多媒體節(jié)目的交流更加易于接受和富有趣味。然而這些都會(huì)促進(jìn)多媒體藝術(shù)的互動(dòng)性發(fā)展。

　　(二)思想層面上的未來發(fā)展

　　1、文化反省與批判

　　在技術(shù)日新月異發(fā)展的同時(shí)，也帶來諸多的負(fù)面效應(yīng)，如生態(tài)環(huán)境的破壞、人的自然觀制度退化等，而由于狹隘和偏見導(dǎo)致的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，民族仇恨種族歧視，這一切都將成為藝術(shù)創(chuàng)作的反省對(duì)象。多媒體藝術(shù)的發(fā)展歷程向我們證明，它從來都是藝術(shù)家勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)和批判現(xiàn)實(shí)的有力武器。在審美和技術(shù)結(jié)合的同時(shí)，對(duì)文化和社會(huì)的反思也將是多媒體藝術(shù)創(chuàng)作義不容辭的責(zé)任。因此，多媒體藝術(shù)的未來發(fā)展多半是一種文化反省與批判的進(jìn)步。

　　2、觀念維度上的未來發(fā)展

　　多媒體對(duì)各種媒質(zhì)和藝術(shù)特性的綜合能力使其有更多的表達(dá)路徑和更廣闊的展示空間，通過與觀眾的互動(dòng)獲得變化的增長(zhǎng)形態(tài)。與多媒體的概念所可能達(dá)到的境界相比，還有很多有待開發(fā)的東西。與生物領(lǐng)域、外太空研究領(lǐng)域的結(jié)合將使多媒體的藝術(shù)表達(dá)向著更加具有廣度的方向發(fā)展.藝術(shù)與科學(xué)的合作也將更加密切和廣泛。

　　由廣義相對(duì)論和狹義相對(duì)論發(fā)展起來的新的研究成果將使傳統(tǒng)觀念中的維度進(jìn)一步拓展，科學(xué)家曾預(yù)言宇宙的維度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們所能像的四維空間，它極可能有超過20個(gè)以上的維度。這些將極大的激發(fā)創(chuàng)作者的想象力和熱情。布萊克曾經(jīng)說過，人類這個(gè)物種能夠借助于具體操作揭示世界的內(nèi)部表述并超越自身被生物學(xué)固定的感知限度，多媒體會(huì)在探索中的不斷邁進(jìn)并證實(shí)了這一論斷。因此，在多元化和個(gè)性化的發(fā)展空間中，多媒體藝術(shù)必將迎來自己發(fā)展的新高潮，它將帶動(dòng)觀念變革和成為深具影響力的藝術(shù)形式。

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藝術(shù)概論論文2000字篇2

　　摘要：藝術(shù)概論這門課程是高等院校藝術(shù)專必業(yè)修課之一。結(jié)合多媒體的應(yīng)用，發(fā)揮多媒體的聲、形、畫等綜合性的特點(diǎn)，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)教師也能更好的把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，使理論課不枯燥，有利于教師教學(xué)深入淺出、學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的靈活深入，提高教學(xué)效果。但多媒體的運(yùn)用也要恰到好處，避免畫蛇添足影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果。

　　關(guān)鍵詞：多媒體;藝術(shù)概論;教學(xué)效果;教學(xué)過程

　　藝術(shù)概論這門課是高等院校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)理論課程之一，這門課程的內(nèi)容多并且跨越性大，開設(shè)這門課程對(duì)學(xué)生來說也十分重要，它讓學(xué)生獲得先進(jìn)藝術(shù)觀、審美觀、提高綜合素養(yǎng)的同時(shí)能夠掌握藝術(shù)的本質(zhì)、藝術(shù)的分類、藝術(shù)的創(chuàng)作、藝術(shù)的作品、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)鑒賞等內(nèi)容，以提高自主創(chuàng)新能力和審美的能力。過去講課時(shí)僅憑口述難以讓學(xué)生深入理解，教學(xué)效果不理想，而且課前需要準(zhǔn)備大量的掛圖、幻燈片、視頻等資料輔助講解但學(xué)生有時(shí)還不容易理解，教師更是覺得每一節(jié)課都很難講，課前備課量也大。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電腦的廣泛應(yīng)用以及現(xiàn)代化教育方法的不斷更新，多媒體開始逐漸的進(jìn)入課堂。把抽象的說教變成形象的演示是多媒體教學(xué)最主要的特色，它改進(jìn)了傳統(tǒng)教學(xué)模式，充分發(fā)揮了教學(xué)開放性也培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考的能力。但多媒體教學(xué)手段在課上的運(yùn)用也要恰到好處，多發(fā)揮多媒體教學(xué)在藝術(shù)概論課中的優(yōu)勢(shì)。

　　一、藝術(shù)概論課的特點(diǎn)

　　藝術(shù)概論這門課程，教材的章節(jié)順序是大致按照藝術(shù)的本質(zhì)與特征、藝術(shù)的起源、藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育、文化系統(tǒng)中的藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表情藝術(shù)、綜合藝術(shù)、語言藝術(shù)、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)鑒賞這樣一種結(jié)構(gòu)構(gòu)成的。在具體的講課過程中，往往每一章節(jié)單獨(dú)講解時(shí)很少而是結(jié)合在具體的藝術(shù)形式(如建筑、書法、戲劇、繪畫、舞蹈、音樂、影視等)中進(jìn)行講解。這樣不但能夠做到“精講”而且知識(shí)的貫通性也強(qiáng)。所以在教學(xué)手段上就要求我們要多樣化，來支持理論知識(shí)的講解。我們都知道這門課程是一門理論課，往往學(xué)生對(duì)理論課最沒興趣，但學(xué)習(xí)興趣是可以培養(yǎng)的，通過外界事物的新穎性、獨(dú)特性來滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)心理的需求，目的就是讓學(xué)生掌握一定的藝術(shù)理論、鑒賞作品的能力并且能夠自如地表達(dá)，通過對(duì)藝術(shù)理論的理解，提高綜合人文素養(yǎng)。

　　二、利用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

　　隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步純粹的理論課堂教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)下同學(xué)們的學(xué)習(xí)，同時(shí)隨著各高校教學(xué)設(shè)備的不斷更新進(jìn)步開始出現(xiàn)了理論課教學(xué)與多媒體聲像的結(jié)合。多媒體教學(xué)是指在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，通過教學(xué)設(shè)計(jì)，合理選擇和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，并與傳統(tǒng)教學(xué)手段有機(jī)組合，共同參與教學(xué)全過程，以多種媒體信息作用于學(xué)生，形成合理的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)，達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。相比過去老師拿著粉筆在黑板前邊講邊寫要新穎并且有吸引力，學(xué)生能夠在豐富的圖像、動(dòng)畫、視頻、音頻等，資源下理解和記憶，能讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)理論不感到枯燥乏味，還能產(chǎn)生濃厚的興趣，提高了教學(xué)效果。運(yùn)用多媒體輔助藝術(shù)概論課教學(xué)，有利于教師引導(dǎo)式教學(xué)。教育不僅是傳授知識(shí)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，這是教育的內(nèi)在功能。充分發(fā)揮主動(dòng)性是多媒體教學(xué)的一個(gè)重要因素，利用多媒體輔助教學(xué)，學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)參與，例如在藝術(shù)概論課的課堂上，運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，把枯燥的理論知識(shí)溶于生動(dòng)活潑的課件中展現(xiàn)給學(xué)生，通過多媒體展現(xiàn)世界各國(guó)的名畫、著名建筑、名曲、優(yōu)秀的電影作品等等，通過欣賞后教師組織學(xué)生交流，在學(xué)生展開討論交流的過程中，學(xué)生在強(qiáng)烈的好奇心與求知欲的驅(qū)使下，會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)探索，這樣還會(huì)提高學(xué)習(xí)效率，獲得比教師傳授更多的知識(shí)和方法，同時(shí)學(xué)生有更多的體驗(yàn)，提高了學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。

　　讓我們的學(xué)生畢業(yè)走上社會(huì)時(shí)也能做一個(gè)高雅的鑒賞者并且有自己的理論觀點(diǎn);通過多媒體教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣。審美情趣的培養(yǎng)是藝術(shù)概論課教學(xué)中的一個(gè)重要課題，多媒體輔助藝術(shù)概論課教學(xué)，不是為了培養(yǎng)學(xué)生死記硬背了多少藝術(shù)理論而是為培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和提高學(xué)生的審美情趣服務(wù)的。通過聲、畫等手段讓學(xué)生了解世界最前沿的藝術(shù)作品，這不但提高了學(xué)生的審美品位同時(shí)也掌握了大量藝術(shù)理論信息。因此，多媒體的應(yīng)用是為了幫助學(xué)生對(duì)書上的內(nèi)容有更開闊性的欣賞與了解。

　　三、藝術(shù)概論課中使用多媒體應(yīng)注意的問題

　　在實(shí)際操作中，要讓學(xué)生主動(dòng)在多媒體中學(xué)，而不是讓多媒體取代老師。教師依賴課件照本宣科。教師有時(shí)會(huì)過分依賴課件，把所有課上要講解的知識(shí)一句不落課前以電子形式打在課件上，這樣縱容了教師不認(rèn)真?zhèn)湔n，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致老師課上講的和課本脫軌;課件做的過于華麗。

　　教師做課件時(shí)有時(shí)太華麗反而會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果喧賓奪主，出現(xiàn)教師圍著電腦轉(zhuǎn)，學(xué)生忙著瞪眼看的情況，課堂上學(xué)生只顧著看華美的課件了，不利于師生之間的感情交流，又不利于師生教與學(xué)之間的交流。學(xué)生過多關(guān)注多媒體技術(shù)的各種展示技巧，而忽視了教學(xué)內(nèi)容，分散注意力。有時(shí)弄不清是一節(jié)計(jì)算機(jī)課還是什么課，反而不認(rèn)真思考問題，所以，課件的唯美程度教師要適度把握，總之以吸引學(xué)生聽課達(dá)到教學(xué)效果好為目的;擺脫只要教學(xué)手段先進(jìn)，教育思想就會(huì)先進(jìn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。有些教師在利用現(xiàn)代的多媒體教學(xué)這一現(xiàn)代化教育手段的外衣，依舊進(jìn)行著填鴨式教育。

　　教師把課前準(zhǔn)備好的課件一放，不管學(xué)生的反應(yīng)按照自己的觀點(diǎn)流水賬一樣講下去，這樣不但沒有展現(xiàn)多媒體教學(xué)為我們帶來的優(yōu)勢(shì)反而加重了學(xué)生對(duì)理論課的反感，學(xué)生會(huì)認(rèn)為教師更懶了連黑板字都不寫了，而且教師總要想方設(shè)法將學(xué)生的思路引到課前在電腦上做好的流程上來，使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)，探尋學(xué)習(xí)的興趣，我們不能為了多媒體而應(yīng)用多媒體，多媒體的應(yīng)用要為素質(zhì)教育服務(wù)：要為學(xué)生自主、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)服務(wù);利用多媒體教學(xué)時(shí)注意信息量的適度。藝術(shù)概論這門課本身就是知識(shí)量涵蓋的廣，如果再通過多媒體硬加了一些信息量反而會(huì)造成課件牽著學(xué)生走，學(xué)生丟掉了自覺思考的機(jī)會(huì)，這樣不利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，反而影響了學(xué)習(xí)效率。

　　總之，藝術(shù)概論課中合理地利用多媒體能夠提高我們上課的教學(xué)質(zhì)量，讓枯燥的理論課活起來，為學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)而服務(wù)，但也要時(shí)刻注意不要因?yàn)槎嗝襟w而多媒體，這樣會(huì)畫蛇添足，影響教學(xué)效果。所以，我們一定要正確認(rèn)識(shí)多媒體在教學(xué)中的作用和地位，為進(jìn)一步提高藝術(shù)概論課的教學(xué)效果而努力。

藝術(shù)概論論文2000字篇3

　　摘要：藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。因而，藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是一項(xiàng)實(shí)踐技能，更是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)(如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力)的體現(xiàn)，所以，在高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)該對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)思維提出更高要求。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)思維;高職教學(xué)

　　中南大學(xué)出版社的《藝術(shù)導(dǎo)論》一書指出，狹義的藝術(shù)是指凡運(yùn)用特定的物質(zhì)手段，按照美的規(guī)律，塑造典型的藝術(shù)形象，反映社會(huì)生活，表達(dá)藝術(shù)家思想感情，并能引發(fā)人們共感共鳴、滿足人們多方面審美需要的精神產(chǎn)品。而“設(shè)計(jì)”，顧名思義應(yīng)該是“設(shè)想”與“計(jì)劃”，是指將某種設(shè)想用計(jì)劃執(zhí)行出來，如此說來，三國(guó)時(shí)期的諸葛亮就是位設(shè)計(jì)大師，他設(shè)了許多妙計(jì)。不過諸葛亮的設(shè)計(jì)用行為表達(dá)，我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)用形象表現(xiàn)，其中之道是相通的。事實(shí)上，許多領(lǐng)域中的事理都同藝術(shù)設(shè)計(jì)有相通性，愈多認(rèn)識(shí)這種相通性，設(shè)計(jì)思考就愈加開闊和有活力。高職教育是高等教育的一個(gè)重要層次和分支，其課程不同于本科教育的學(xué)科課程，具有鮮明的、顯著的職業(yè)性，基礎(chǔ)性強(qiáng)的課程經(jīng)改革后，更強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性。但固本守源，高職教育不能因?yàn)橐獜?qiáng)調(diào)實(shí)踐性和職業(yè)性，而輕視基礎(chǔ)性和思想性。

　　藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，其實(shí)是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。因而，藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是一項(xiàng)實(shí)踐技能，更是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)(如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力)的體現(xiàn)，所以，在高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)該對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)思維提出更高要求。下面，筆者將從高職教學(xué)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維、高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題、高職教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維三個(gè)方面來分析藝術(shù)設(shè)計(jì)思維在高職教學(xué)中的缺失及重要性，從而探討在高職教學(xué)中培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)思維能力的方法和策略。

　　1高職教學(xué)中的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維

　　藝術(shù)設(shè)計(jì)是人類社會(huì)發(fā)展過程中物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合，是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是將藝術(shù)的形式美感應(yīng)用于日常生活緊密相關(guān)的設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)服務(wù)于生活，而藝術(shù)設(shè)計(jì)將藝術(shù)的美感融合在服務(wù)于生活的設(shè)計(jì)中，使設(shè)計(jì)不僅具有實(shí)用功能還兼?zhèn)鋵徝拦δ堋ｋS著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步和人類經(jīng)濟(jì)、文化生活的日趨發(fā)展，人們生活質(zhì)量得到普遍提高，簡(jiǎn)單的物質(zhì)供給已經(jīng)不能滿足大眾需求，而對(duì)精神文化提出更高的要求。因而，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求不再僅僅局限于實(shí)用功能，對(duì)審美提出越來越高的要求，而且這種趨勢(shì)與日俱增。藝術(shù)設(shè)計(jì)思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)的“目標(biāo)”和“發(fā)想”，有藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的指導(dǎo)和引導(dǎo)，才能將設(shè)計(jì)在實(shí)踐中上升到藝術(shù)高度，使藝術(shù)設(shè)計(jì)作品散發(fā)藝術(shù)的魅力，令享受設(shè)計(jì)作品的人賞心悅目，心曠神怡。

　　1.1藝術(shù)設(shè)計(jì)思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂

　　如果把設(shè)計(jì)比作一個(gè)生命的話，藝術(shù)設(shè)計(jì)思維便是設(shè)計(jì)的靈魂。人類沒有靈魂便如行尸走肉，設(shè)計(jì)沒有靈魂便毫無生氣和特色。一個(gè)奮戰(zhàn)在新聞前線多年的記者曾經(jīng)說過，沒有文學(xué)的底蘊(yùn)，新聞的道路又能走多遠(yuǎn)呢?設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)的關(guān)系，就如文學(xué)和新聞的關(guān)系。只懂采訪技巧和寫作方法，一篇簡(jiǎn)單的新聞報(bào)道和消息撰寫尚可勝任，但是如果沒有文學(xué)的底蘊(yùn)，在深挖新聞的深度和新聞背后的時(shí)候便不能更好的表達(dá)出來，采寫的新聞稿件便沒有深度和高度。設(shè)計(jì)思維之與設(shè)計(jì)也是如此，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品不僅以表象的形式作用于人們的感官，而更以內(nèi)在的力量作用于人們的心靈。設(shè)計(jì)思維是設(shè)計(jì)作品的精髓與核心，如果一個(gè)設(shè)計(jì)作品不具備巧妙的創(chuàng)意思維，則會(huì)缺乏一種持久的發(fā)人深思的內(nèi)涵和深層次的感召力，難以激起受眾內(nèi)心的共鳴。在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維是培養(yǎng)藝術(shù)欣賞水平和藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的關(guān)鍵。

　　1.2藝術(shù)設(shè)計(jì)思維是優(yōu)秀設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)

　　作為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師必須具備基本的素養(yǎng)有：首先是要具有良好的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)有正確的理解，具備相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí);其次要具有良好的審美能力和美術(shù)基礎(chǔ)，并有一定的表現(xiàn)能力。設(shè)計(jì)的結(jié)果是以藝術(shù)形式來表現(xiàn)的，所以設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性、表現(xiàn)性也是一個(gè)設(shè)計(jì)師必備的基礎(chǔ);最重要的是要具備藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維能力。隨著中國(guó)國(guó)門的逐漸打開，世界先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想與設(shè)計(jì)理念正全方位地影響和改變著中國(guó)的設(shè)計(jì)，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)處在一個(gè)由簡(jiǎn)單模仿到獨(dú)立設(shè)計(jì)的過渡期，這個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)師尤其要注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。作為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)該承載引領(lǐng)中華民族設(shè)計(jì)界走向世界的步伐，開創(chuàng)世界先河上中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)天地。在高職教學(xué)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)不僅僅是一名機(jī)械的設(shè)計(jì)工人，而應(yīng)該是具備高素養(yǎng)和高水準(zhǔn)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師。

　　1.3藝術(shù)靈感產(chǎn)生設(shè)計(jì)思維，設(shè)計(jì)思維指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐

　　設(shè)計(jì)師顧群業(yè)在接受訪談中說道：“我認(rèn)為文化是在不斷融合中發(fā)展的。我們做設(shè)計(jì)，經(jīng)常需要挖掘區(qū)域文化，找別人還不熟悉的文化。為什么國(guó)外的紀(jì)念品買回來大家會(huì)覺得比較新奇?因?yàn)槟銢]見過。設(shè)計(jì)師很大程度上就是要?jiǎng)?chuàng)造別人沒見過的東西，當(dāng)然我以前說過，真正的“創(chuàng)造”是不可能的，所以設(shè)計(jì)師就會(huì)挖掘一些你還沒見過的東西。走向一名成功設(shè)計(jì)師的道理是漫長(zhǎng)而艱辛的，但前途總是光明的。顧群業(yè)談到設(shè)計(jì)，認(rèn)為在生活中通過對(duì)外界的感受產(chǎn)生藝術(shù)靈感，然后再將這種靈感轉(zhuǎn)化成作品。簡(jiǎn)單歸納起來，就是藝術(shù)靈感來源于生活，藝術(shù)靈感產(chǎn)生設(shè)計(jì)思維，然后用設(shè)計(jì)思維指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐才能產(chǎn)生優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。高職教學(xué)應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)靈感、設(shè)計(jì)思維對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐的重要作用，在教學(xué)中著重激發(fā)學(xué)生靈感，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)思維，并將這些運(yùn)用到設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)和實(shí)踐中。

　　2高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題

　　2.1高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)生源質(zhì)量和整體素質(zhì)有待進(jìn)一步提高

　　近年來，我國(guó)高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生不斷增加，但真正因?yàn)闊釔鬯囆g(shù)，熱愛設(shè)計(jì)而選擇這個(gè)專業(yè)的并不占多數(shù)。從高中走向高等教育，大多數(shù)學(xué)生的目標(biāo)和方向并不明確。一部分藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生選擇這個(gè)專業(yè)不過是人云亦云，胡亂選擇了這個(gè)專業(yè)，也有不少人是因?yàn)槌煽?jī)不如人意，想走捷徑，通過選擇藝術(shù)專業(yè)課以較低分?jǐn)?shù)邁入高校大門。這類學(xué)生由于本身專業(yè)選擇的錯(cuò)位和盲目，往往造成學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力不足，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解和認(rèn)識(shí)更是缺失嚴(yán)重，因此，造成高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的生源質(zhì)量和整體素質(zhì)參差不齊，整體水平有待進(jìn)一步提高。

　　2.2高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)普遍存在重技能輕理論、藝術(shù)設(shè)計(jì)思維培養(yǎng)缺失嚴(yán)重的現(xiàn)象

　　職業(yè)教育是培養(yǎng)為社會(huì)直接創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)者和專門人才的教育，基于此理論，目前的高職類藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)主要將注意力集中在培養(yǎng)學(xué)生的淺層操作技能層面，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)技術(shù)，而忽視了學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)思維和藝術(shù)審美教育，學(xué)生也傾向于學(xué)習(xí)一些設(shè)計(jì)技術(shù)和手法，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)思維能力的薄弱，既沒有必要的了解也缺乏足夠的認(rèn)知，導(dǎo)致現(xiàn)在高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育與藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)思相脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重。

　　高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)普遍存在重技能輕理論以及藝術(shù)設(shè)計(jì)思維培養(yǎng)缺失嚴(yán)重的現(xiàn)象，是導(dǎo)致目前高職院校培養(yǎng)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師數(shù)量不能持續(xù)上升的主要原因。實(shí)際上，職業(yè)教育承載著滿足社會(huì)需求的重任，要實(shí)現(xiàn)高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)，辦出高職的特色，必須以培養(yǎng)能力為核心，構(gòu)建理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)體系，既要拓寬基礎(chǔ)，又要注重實(shí)踐，更要加強(qiáng)能力培養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)。

　　3高職教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維

　　高等職業(yè)教育與普通高等教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格、方式不同，但具有相通性。高職教育是一種技術(shù)型、技能型教育，其培養(yǎng)目標(biāo)是高素質(zhì)的應(yīng)用型人才，藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)在高職院校占據(jù)了一片廣闊的領(lǐng)地。培養(yǎng)目標(biāo)與規(guī)格的實(shí)現(xiàn)主要取決于人才的培養(yǎng)過程，高職院校在培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的過程中，投入的設(shè)施和師資，采取的教學(xué)方法和策略等因素，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。

　　3.1高職教學(xué)要重視基礎(chǔ)課程，為設(shè)計(jì)思維培養(yǎng)奠定全面基礎(chǔ)

　　現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)是一個(gè)結(jié)構(gòu)大、涉及面廣、多學(xué)科關(guān)聯(lián)互動(dòng)的開放的學(xué)科體系，它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面的因素。對(duì)一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師而言，必須具備良好的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)知識(shí)，具有廣泛的修養(yǎng)和完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，才能形成科學(xué)的設(shè)計(jì)理念，形成理性和感性、邏輯和意象相結(jié)合的思維方式和表達(dá)形式。這樣，在高職教學(xué)中，要讓學(xué)生對(duì)文學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)等有一定的了解，將這些學(xué)科融入到學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中。使學(xué)生不僅有較高的審美情趣，而且能對(duì)藝術(shù)進(jìn)行合理的理解和優(yōu)化的處理，掌握與設(shè)計(jì)有關(guān)的相關(guān)學(xué)科知識(shí)，能夠不斷啟發(fā)創(chuàng)造力與靈感，從而提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

　　3.2高職教學(xué)應(yīng)注重專業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練，抓好設(shè)計(jì)思維培養(yǎng)的關(guān)鍵

　　專業(yè)素質(zhì)包含專業(yè)知識(shí)修養(yǎng)和技能。專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)包含藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)美學(xué)等基礎(chǔ)素養(yǎng)，專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)決定了一個(gè)設(shè)計(jì)師是否最終形成自己的設(shè)計(jì)觀念和審美觀念，在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)的訓(xùn)練可以幫助學(xué)生了解中外藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)、現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)，可以開闊眼界，汲取精華學(xué)到新知。專業(yè)技能是設(shè)計(jì)的實(shí)際制作和動(dòng)手能力以及對(duì)事物的觀察和概括能力等，是設(shè)計(jì)師技能的最直觀體現(xiàn)。高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的欲望，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造能力，全面提高學(xué)生素質(zhì)，注重專業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練，抓好設(shè)計(jì)思維培養(yǎng)的關(guān)鍵。

　　3.3高職教學(xué)應(yīng)多管齊下，為藝術(shù)設(shè)計(jì)思維培養(yǎng)創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境

　　(1)要從藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的特點(diǎn)出發(fā)，改革舊的教育體制，加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育課程建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和創(chuàng)新能力，提高藝術(shù)設(shè)計(jì)教育整體水平;(2)要切實(shí)加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的管理和領(lǐng)導(dǎo)，加大設(shè)施投入，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，確保藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的質(zhì)量;(3)要探索多樣化的教學(xué)方式，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐鍛煉，注入?yún)⒂^實(shí)踐法、案例教學(xué)法、設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)法、教育實(shí)習(xí)法等，鍛煉學(xué)生的合作能力、分析解決問題能力、交際能力及表達(dá)能力，同時(shí)使學(xué)生能及時(shí)掌握社會(huì)、企業(yè)所需的設(shè)計(jì)潮流動(dòng)態(tài);(4)要不斷改善教學(xué)條件，堅(jiān)持從“實(shí)踐中學(xué)習(xí)”、“學(xué)習(xí)中實(shí)踐”，盡快讓現(xiàn)代教學(xué)手段走進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂，要多管齊下為藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境。

　　總之，在生活質(zhì)量日益提高，生活方式逐漸多元的今天，設(shè)計(jì)的目的不僅僅是一種功能的需求，它逐漸脫離物質(zhì)的層面而成為人們不可或缺的一種精神需求。因此，當(dāng)今的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)該比以前更加合理、科學(xué)，更加重視設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)表達(dá)的作用。所以，高職院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)置應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以社會(huì)需求為目標(biāo)，培養(yǎng)出基本功扎實(shí)，有一定的文化藝術(shù)修養(yǎng)，適應(yīng)新時(shí)代設(shè)計(jì)理念和思維方式的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師。

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